بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على حبيب الله
سئل الرسول صلى الله عليه و سلم عن بعض احكام الطهاره فأجاب : -
1- ما حكم الوضوء بماءالبحر؟
هو الطهور ماؤه الحل ميتته
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 4/42
2- ما حكم الوضوء من بئر بضاعه ( و هى بئر يلقى فيها الحيض و النتن و لحوم الكلاب) ؟
قيل يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الماء طهور لا ينجسه شيء
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 66
3- وسئل عن الماء بالفلاة اى الصحراء و ما ينوبه من الدواب و السباع؟
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال : إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 113
4- كيف نصنع بآنية أهل الكتاب وقدورهم و هم يشربون الخمر و يأكلون الخنزير؟
يا رسول الله إنا بأرض أهل كتاب نأكل في آنيتهم وبأرض صيد أصيد بقوسي وأصيد بكلبي المعلم وأصيد بكلبي الذي ليس بمعلم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما ذكرت أنكم في أرض أهل كتاب فلا تأكلوا في آنيتهم إلا أن لا تجدوا منها بدا فإن لم تجدوا منها بدا فاغسلوها وكلوا فيها وأما ما ذكرت من أمر الصيد فما أصبت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته فكل
الراوي: أبو ثعلبة الخشني - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2616
5- الرجل يخيل اليه انه يجد الشىء فىالصلاة ؟
أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة ؟ فقال : لا ينفتل - أو : لا ينصرف - حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا .
الراوي: عبدالله بن زيد بن عاصم - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 137
6- ما حكم المذى ؟
كنت ألقى من المذي شدة وعناء ، فكنت أكثر منه الغسل . فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسألته عنه ؟ فقال : إنما يجزئك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله ، كيف بما يصيب ثوبي منه ؟ قال : يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب منه
الراوي: سهل بن حنيف - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 115
7- و سئل عن مايوجب الغسل و عن الماء بعد الماء ؟
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وأنثييك وتوضأ وضوءك للصلاة
الراوي: عبدالله بن سعد الأنصاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 211
8- و سألته فاطمه بنت حبيش : انة امرأةاستحاض فلا اطهر أفأدع الصلاة ؟
جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم . فقالت : يا رسول الله ! إني امرأة أستحاض فلا أطهر . أفأدع الصلاة ؟ فقال " لا . إنما ذلك عرق وليس
بالحيضة . فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة . وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي " .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 333
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضأ عند كل صلاة وتصوم وتصلي
الراوي: جد عدي بن ثابت - خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة] - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 1/278
9- الوضوء من لحوم الغنم و الابل ؟
أأتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال " إن شئت ، فتوضأ . وإن شئت ، فلا تتوضأ " قال : أتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال " نعم . فتوضأ من لحوم الإبل " قال : أصلي في مرابض الغنم؟ قال " نعم " قال : أصلي في مبارك الإبل ؟ قال " لا " .
الراوي: جابر بن سمرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 360
10 – ما حكم الصلاة فى مرابض الغنم و مبارك الابل ؟
أأتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال " إن شئت ، فتوضأ . وإن شئت ، فلا تتوضأ " قال : أتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال " نعم . فتوضأ من لحوم الإبل " قال : أصلي في مرابض الغنم؟ قال " نعم " قال : أصلي في مبارك الإبل ؟ قال " لا " .
الراوي: جابر بن سمرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 360
و ان كان فى العمر بقيه فللحديث بقيه
و لا تنسوا الدعاء لأحبائى بالصبر و المعونة من الله عز و جل شأنه
سبحانك اللهم و بحمدك لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك انى كنت من الظالمين
الأحد 23 نوفمبر 2014, 08:26 من طرف 
