محاضرة الساعة/ المسلمون يدعون فهل يستجيب الله لهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

* القسـم الثانـي : دعـاء المسـألة :

فنسـأل اللـه عـز وجـل: لجلـب منفعـة دينيـة أو دنيويـة أو

لدفـع مضـرة دينيـة أو دنيويـة .

وللـه عـز وجـل سـنن ربانيـة لاسـتجابة الدعـاء أو رَدِّه ،

فالـذي شـرع لنـا الدعـاء عبـادةً نتقـرب بهـا إليـه ، ووسـيلة لتحقيـق المنافـع ودفـع المضـار ،

جعـل لتحقيـق ذلـك شـروطًا وبيّنهـا فـي الكتـاب والسـنة ، فـرب العـزة تبـارك وتعالـى الـذي قـال :

" وإذا سـألكَ عبـادي عنـي فإنـي قريـب أجيـب دعـوة الـداع إذا دعـان ... " .


قـال فـي نفـس الآيـة : " فليسـتجيبوا لـي وليؤمنـوا بـي " .

ولننظـر معـًا تفسـير هـذه الآيـة من كتـاب " تيسير الكريم الرحمن " للشيخ السعدي ص : 87 :


" ... فمـن دعـا ربـه بقلـب حاضـر ودعـاء مشـروع ،

ولم يمنـع مانـع من إجابـة الدعـاء ، كأكـل الحـرام ونحـوه

فـإن اللـه قـد وعـده بالإجابة ، وخصوصًا إذا أتى بأسـباب إجابـة الدعـاء ،

وهي الاسـتجابة لله تعالى بالانقيـاد لأوامره ونواهيـه القوليـة والفعليـة ، والإيمـان بـه الموجـب للاسـتجابة " . ا . هـ

فـإذا أردنـا أن يسـتجيب اللـه لنـا ، فـلابـد أن نسـتجيب نحـن لـه ...

وإلا عَرّضنـا أنفسـنا لإحـدى عقوبتيـن :


عـدم اسـتجابة الدعـاء ، لقـول النبـي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :

ـ عـن أبـي هريـرة أن رسـول اللـه صلى الله عليه وعلى آله وسلم :

" ذكـر الرجـل يطيـل السـفر أشـعث أغبـر يمـد يديـه إلـى السـماء : يـارب يـارب ، ومطعمـه حـرام ومشـربه حرام ، وملبسـه حرام ، وغُـذِّيَ بالحـرام ، فأنى يسـتجاب لذلـك ! ! ! " .

( مسلم ) .


ـ وعـن أبـي هريـرة عـن النبـي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنـه قـال :


" ادعـوا اللـه وأنتـم موقنـون بالإجابـة واعلمـوا أن الله لا يقبـل دعـاءً من قلـب غافـل لاهٍ " .

( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم : 245 ) .

ـ وعـن حذيفـة بـن اليمـان أن النبـي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قـال :

" والـذي نفسـي بيـده ، لتأمـرُنّ بالمعـروف ولتنهَـونّ عـن المنكـر

، أو ليوشـكنّ اللـه أن يبعـث عليكـم عقابـًا مـن عنـده ،

ثـم لتدعُنَّـهُ فـلا يسـتجيب لكـم " .


( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم : 7070 ) .


اسـتجابة الدعـاء اسـتدراجـًا مـن اللـه عـز وجـل للعبـد الـذي لـم يسـتجب لأوامـر اللـه ونواهيـه ،

كمـا يتضـح مـن حديـث عقبـة بـن عامـر أن النبـي صلـى الله عليه وعلى آله وسلم قـال :


" إذا رأيـت الله تعالى يعطـي العبـد مـن الدنيـا ما يحـب وهو مقيـم على معاصيه ، فإنمـا ذلـك منـه اسـتدراج " .

( صحيح الجامع الصغير وزيادته / حديث رقم : 561 ) .


* القسـم الثالـث : دعـاء العبـادة :


وهـو أن تعبـدي اللـه بمـا يقتضيـه كـل اسـم مـن أسـمائه مـن صفـة تسـتوجب منـك عبـادة ظاهـرة أو باطنـة ...

فاسـم اللـه " البصيـر "

يقتضـي أنـه سـبحانه يبصـر كـل كبيـرة وصغيـرة ،

يسـتوي عنـده كونهـا فـي النـور أو الظـلام ،

وهـذا يسـتوجب منـكِ أن تحرصي على أن يُبصـرك في الحـال الـذي أُمـرتِ بـه

وألا يُبصـرك فـي الحـال الـذي نهيـتِ عنـه .....


واسـم اللـه " السـميع "

يقتضـي أنـه سـبحانه يسـمـع كـل صـوت دَقّ أو عَظُـم ،

وهـذا يسـتوجب منـكِ أن تحرصـي علـى أن يسـمع منـك كـل مـا أُمِـرْتِ بـه

وألا يسـمع منـك كـل مـا نهيـتِ عنـه .....


واسـم اللـه " الباطـن "

يقتضـي أنه سـبحانه

" يعلـم خائنـة الأعيـن ومـا تخفـي الصـدور " ،


وهـذا يسـتوجب منـكِ أن تراقبـي اللـه فـي كـل مـا خفِـيَ عـن النـاس

ولـم يَخْـفَ علـى " الباطـن "

سـبحانه وتعالـى وعـز وجـل من أعمـال القلـوب بـل


وبعـض أعمـال الجـوارح التـي لا يطلـع عليهـا إلا اللـه تبـارك وتعالـى ....


وهكـذا مـع سـائر أسـمائه ،

ومـا يترتـب علـى مقتضياتهـا مـن صفـات ،

ومـا تسـتوجبه مـن سـائر عبـادات القلـب والجـوارح ،

وهـذا معنـى : أن تعبـدي الله بمقتضـى كـل اسـم مـن أسـمائه ...

وهـذا هـو دعـاء العبـادة .

نتابع معًا بإذن الله تعالى...

ولكـن قـد يتخلـف عن أثـره:

• إمـا لآفـة فـي الدعـاء نفسـه ، بـأن يكـون دعـاءً لا يحبـه الله لمـا فيـه مـن العـدوان مثـل الدعـاء بالإثـم أو قطيعـة الرحـم أو غيرهمـا ...
  
• وإمـا لضعـف القلـب وعـدم إقبالـه علـى اللـه حـال الدعـاء مثـل الدعـاء والقلـب مشـغول أو لاهٍ ...
  
• وإمـا لحصـول مانـع مـن الإجابـة مثـل أكـل الحـرام ورَيْـن الذنـوب على القلـوب وتلبـس الداعـي بالغفلـة والإعـراض .
  

ختامـًا ...

أنقـل إليـك مقتطفـات من كتيـب " توجيهـات إسلاميـة لإصـلاح الفـرد والمجتمـع "
الشـيخ / محمـد جميـل زينـو :


* تحـت عنـوان : أسـباب النصـر : ( ص : 77 )

(( أرسـل أميـر المؤمنيـن عمـر بـن الخطـاب ، جيشـًا بقيـادة سـعد بـن أبـي وقـاص ،

لفتـح بـلاد فـارس وكتـب إليـه عهـدًا هـذا نصـه :

1 ـ تقـوى اللـه :

" أمـا بعـد :

فإنـي آمـرك ومـن معـك مـن الأجنـاد بتقـوى اللـه علـى كل حـال ،

فـإن تقـوى اللـه أفضـل العُـدَّة علـى العـدو ، وأقـوى المكيـدة فـي الحـرب " .

2 ـ تـرك المعاصـي :

" وآمـرك ومـن معـك أن تكونـوا أشـد احتراسـًا من المعاصـي ، منكـم مـن عدوكـم ،

فـإن ذنـوب الجيـش أخـوفُ عليهـم مِـن عدوهـم ،

وإنمـا يُنصـر المسـلمون بمعصيـة عدوهـم للـه ،

ولـولا ذلـك لـم تكـن بهـم قـوة ؛

لأن عددنـا ليـس كعددهـم ،

وعُدتنـا ليسـت كعدتهـم ،

فـإن اسـتوينا فـي المعصيـة كـان لهـم علينـا الفضـل في القـوة ،

وإن لـم نُنصـر عليهـم بفضلنـا ، لـم نغلبهـم بقوتنـا ...

واعلمـوا أن عليكـم فـي سـيركـم حفظـة مـن اللـه يعلمـون مـا تفعلـون ،

فاسـتحيوا منهـم ولا تعملـوا بمعاصـي اللـه وأنتـم فـي سـبيل اللـه ،

ولا تقولـوا إن عدونـا شـر منـا فلـن يُسـلَّط علينـا وإن أسـأنا

فـرُب قـوم سُـلِّط عليهـم مـن هـو شـر منهـم كمـا سُـلِّط علـى بنـي إسـرائيـل كفـار المجـوس لَمّـا عملـوا بالمعاصـي " .

[ أضـاف الشيخ محمد جميل زينو / قلت : وكمـا سُـلِّطت اليهـود على العـرب المسـلمين الآن ] .

3 ـ الاسـتعانة باللـه :

" وسـلوا اللـه النصـر علـى أنفسـكم كمـا تسـألونه النصـر علـى عدوكـم ، وأسـأل اللـه ذلـك لنـا ولكـم " ...

( ذكرها ابن كثير في البداية والنهاية ) .



* وتحـت عنـوان : أنـواع المنكـرات : ( ص : 71 )


1 ـ مـن منكـرات المسـاجد :

زخرفتهـا وتلوينهـا ،

وتعـداد مآذنهـا ،

ووضـع اللوحـات المكتوبـة أمـام المصليـن إذ فيهـا إشـغال عـن الصـلاة ،

والمـرور أمـام المصلـي ، وتخطـي الرقـاب بيـن الجالسـين .

ورفـع الصـوت بالأوراد أو القـرآن أو الكـلام أو الصـلاة علـى النبـي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -

فيشـوشون علـى المصليـن ،

إذ الإسـرار بها هو الـوارد ،

إيـراد بعـض الواعظيـن والخطبـاء الأحاديـث الموضوعـة والضعيفـة وعـدم ذكـر درجتهـا ،

رغـم وجـود الأحاديـث الصحيحـة وكثرتهـا التـي تغنـي عن ذلـك ،

وظهـور رائحـة الدخـان من بعـض المصليـن ،

ورفـع الصـوت ،

والبيـع والشـراء ،

وإنشـاد الضالـة ،

وعـدم إلصـاق الكتـف بالكتـف والقـدم بالقـدم عنـد صـلاة الجماعـة .

2 ـ مـن منكـرات الشـوارع :


خـروج النسـاء سـافرات أو متكشـفات ،

أو يتكلمـن ويضحكـن بصـوت مرتفـع ،

وإمسـاك الرجـل بيـد المـرأة ومحادثتهـا بـلا خجـل ،

وبيـع أوراق اليانصيـب ،

وبيـع الخمـر فـي الحانـات ،

وصـور الرجـال أو النسـاء بأوضـاع مخزيـة تفسـد الأخـلاق ،

وطـرح الأوسـاخ فـي الشـارع ،

ووقـوف الشـبان للتفـرج علـى النسـاء ،

ومزاحمـة النسـاء للرجـال فـي الشـوارع ، والأسـواق والسـيارات .


3 ـ مـن منكـرات الأسـواق :

الحلـف بغيـر اللـه كالشـرف والذمـة وغيرهمـا ،

والغـش والكـذب فـي الربـح علـى المشـتري ،

والشـتم ،

ونقـص المكيـال والميـزان .


4 ـ مـن المنكـرات العامـة :

الاسـتماع إلـى " الموسـيقى " أو الأغانـي الخليعـة ،

واختـلاط الرجـال بالنسـاء ،

وخلـوة النسـاء بغيـر المحـارم ،

وتعليـق الصـور أو التماثيـل ذات الأرواح علـى الجـدران أو جعلهـا علـى المناضـد ،

والإسـراف فـي الطعـام والشـراب واللبـاس والأثـاث

وإلقـاء الزائـد مـن الأطعمـة فـوق الأوسـاخ والقمامـة ،

واللعـب بالنـرد ،

وعقـوق الوالديـن ،

واقتنـاء المجـلات الخليعـة ،

وتعليـق التمائـم علـى الأطفـال أو علـى أبـواب الـدور أو فـي السـيارات لاعتقـاد أنهـا تـرد العيـن وتدفـع البـلاء ،

وانتقـاص أحـد الصحابـة )) . انتهـى



سـبحانك اللهـم وبحمـدك

أشـهد أن لا إلـه إلا أنـت

أسـتغفرك وأتـوب إليـك ...

وصلى اللـه علـى محمـد وعلـى آلـه وصحبـه وسـلم .
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته