أروع ما قيل في الشيب

عن بعض العلماء وأظنه ابن العربي المالكي أنه قال :
وبادرة للشيب لاحت بمفرقي ***** فعاجلتها بالنتف خوفا من الحتف
فقالت لضعفي استطعت وقلتي***** رويدك للجيش الذي جاء من خلفي
ابن الرومي :
تعيرني شيبي ببيضاء نابته ****لها لوعة في مضمر القلب ثابته
ومن عجب أني إذا رمت نتفها ****نتفت سواها وهي تضحك شامته
ابن المعتز :
أفق عنك حانت كبرة ومشيب **** أما للتقى والحق منك نصيب
وما الدهر إلا مثل يوم وليلة **** وما الموت إلا نازل وقريب
أيا من له في باطن الأمر منزل*** أتفرح بالدنيا وأنت غريب
وقال آخر :
أما المشيب فصبح قد بدا **** وأما الشباب فليل قد أفل
فولى الشباب كأن لم يكن **** وحل المشيب كأن لم يزل
وقال أبو حنيفة الإمام :
لما رأيت المشيب قد نزلا *** وبان مني الشباب وارتحلا
أحسست بالموت فانكسرت له *** وكل حي وافق الأجلا

حاتم الطائي :
عريت من الشباب وكنت غضا **** كما يعرى عن الورق القضيب
ونحت على الشباب بدمع عين **** فما نفع البكاء ولا النحيب
ألا ليت الشباب يعود يوما ****فأخبره بما فعل المشيب
وقال آخر :
إذا ما المرء جرب ثم مرت **** عليه الأربعون مع الرجال
فلم يلحق بصالحهم فدعه **** فليس بفلح أخرى الليالي
وقال محمود الوراق :
لما طوتك الأربعـ *** ***ـون وآن للعمر انقراض
جاد السواد بنفسه ******وبدا بعارضك البياض
ومتى أطفت بلذة ****** فلعارض فيها اعتراض
وقال آخر
يا خاضب الشيب بالحنــــــا ليستره***سل الإله له سترا من النار
لن يرحل الشيب عن دار يحل بها***حتى ترحل عنها صاحب الدار
وقال أبو العتاهية :
نعى لك شرخ الشباب المشيب****وناداك باسم سواك الخطوب
فكن مستعدا لداعي الفنـــــاء *****فإن الذي هو آت قريـــــــب
وقبلك داوى الطبيب المريض ***فعاش المريض ومات الطبيب
وقال آخر
أبنــــــي إنـــــــي قد كبرت **** وقد حنا قوسي الكبر
وابـــيض بعــــــــــد سواده *****وجثوله مني الشعر
وتقارب الخطو البعيـــــــــ **** ـد وكل سمعي والبصر
فعلــــــــــيكم بالغـــــزو في ****أعيــــــان قومكم الغرر
والقـــــــــــود للخيل العتا ****ق إلى الثغور بلا بطر
ويقوالعلامة الأديب اللغوي الأريب أبو بكر بن دريد في مقصورته :
أما تري رأسي حاكا لونه **** طرة صبح تحت أذيــــــــال الدجى
واشتعل المبيض في مسوده**** مثل اشتعال النار في جزل الغضا
فكان كالليل البهيم حل فـي **** أرجائه ضوء صبـــــــــاح فانجلى

جزاكم الله خيرا على تفاعلك فى المنتدى

وسوف اضع احاديث عن الشيب

أحاديث فضل الشيب

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنتفوا الشيب، فإنه نور المسلم، من شاب شيبة في الإسلام، كتب الله له بها حسنة، وكفر عنه بها خطيئة، ورفعه بها درجة

أخرجه أحمد في المسند ( 6962- شاكر ) وصححه العلامة أحمد شاكر رحمه الله

وروي بلفظ :
الشيب نور المؤمن، لا يشيب رجل شيبة فى الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة، و رفع بها درجة
أخرجه البيهقي في الشعب - انظر الصحيحة 1243-

وأخرجه الترمذي – 2821- ، ولفظه : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب وقال : إنه نور المسلم ، وعند ابن ماجه – 3721 – بلفظ :
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن

و من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه :

من شاب شيبة في سبيل الله (وفي رواية : في الإسلام)؛ كانت له نورا يوم القيامة. فقال رجل عند ذلك : فإن رجالا ينتفون الشيب؟ فقال : من شاء؛ فلينتف نوره
قال العلامة الألباني رحمه الله :
أخرجه أحمد ( 20/6 ) في المسند والطبراني في الكبير وغيرهم من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه ، انظره في الصحيحة ، وقال :
رجال إسناده ثقات غير ابن أبي الصعبة وهو حسن الحديث ، السلسلة الصحيحة- 1244 و - 3371

ومن حديث : كعب بن مرة ، أخرجه الترمذي – رقم 1634- ولفظه : من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة

ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ولفظه :

( لا تنتفوا الشيب ، فإنه نور يوم القيامة ، ومن شاب شيبة في الاسلام ، كتب له بها حسنة ، وحط عنه بها خطيئة ، ورفع له بها درجة )

أخرجه ابن حبان – 1479- موارد 1235 – وقال : حسن صحيح - - وانظر الصحيحة تحت حديث رقم 1243- ج3- ص 247 )

ومن حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة

أخرجه ابن حبان – موارد 1233 – وانظر الصحيحة 2972 –

ومن حديث أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة

أخرجه ابن حبان في صحيحه – موارد 1234 وانظر هداية الرواة – 3796

ومن حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ) أخرجه الترمذي برقم 1635 ) وانظر – هداية الرواة – 3319 -

و من حديث أم سليم عند الحاكم في الكنى والضياء في المنتقى من مسموعاته وفيه زيادة في آخره باطلة منكرة كما قال الشيخ العلامة الألباني رحمه الله ، وهي لفظة ( ما لم يغيرها ) انظر الصحيحة تحت حديث رقم 1244 – ص 248 – ج 3

و عن أنس رضي الله عنه قال : يكره أن ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته - قال - ولم يختضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنما كان البياض فى عنفقته وفى الصدغين وفى الرأس نبذ.) أخرجه مسلم في الصحيح .

قال المباركفوري في التحفة : نهى عن نتف الشيب : أي الشعر الأبيض من اللحية أو الرأس ، قال : إنه نور المسلم : الاضافة للاختصاص ، أي أن وقاره المانع من الغرور بسبب انكسار النفس عن الشهوات والفتور ، وهو المؤدي إلى نور الأعمال الصالحة فيصير نورا في قبره ويسعى بين يديه في ظلمات حشره ، قال ابن العربي : إنما نهى عن النتف دون الخضب ، لأن فيه تغيير الخلقة عن أصلها بخلاف الخضب ، فإنه لا يغير الخلقة على الناظر إليه .
( التحفة – ج 7- ص 238 )

قال الشوكاني في نيل الأوطار : والتصريح بكتب الحسنة ورفع الدرجة وحط الخطيئة نداء بشرف الشيب وأهله وأنه من أسباب كثرة الأجور وإيماء إلى أن الرغوب عنه بنتفه رغوب عن المثوبة العظيمة

جزيت خيرا على ما أتحفتينا به من علم غزير وفوائد جمة وقد قال بعض العلماء :
كيف الهوى ومشيبي وخطا **** وحمامي دب نحوي وخطا
أمشيب وتصــــــــاب بالهوى **** ذاك والله ضلال وخطــــــــا