فضل الحديث الشريف

قال تعالى وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون فحديث النبي صلى الله عليه وسلم مفسر للقرآن الكريم وهو الأصل الثاني بعد القرآن الكريم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه
ومن فضائل الحديث النبوي الشريف أنه من عرفه صار كل عمله على وفق طريق السنة وهي المحجة البيضاء التي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيها تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك
وقال صلى الله عليه وسلم تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة .أوكما قال صلى الله عليه وسلم والحديث رواه الحاكم
ومن فضائل الحديث الشريف أن صاحبه يكون له شرف الصلة بالنبي صلى الله عليه وسلم فهو في طرف السند والنبي صلى الله عليه وسلم في طرف وما أشرف سلسلة في طرفها النبي صلى الله عليه وسلم
ومن شرف الحديث أن قا رئه يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم أقربكم مني يوم القيامة أكثركم علي صلاة لأن أهل الحديث هم أكثر الناس صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
ومن شرف الحديث أن صاحبه عليه النور دائما لقول النبي صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع مقالتي فأداها كما سمعها فرب مبلغ أوعى من سامع ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه
ومن شرف الحديث أن صاحبه يكون متمكنا من العلوم الشرعية كأنها نصب عينيه فلا يريد حكما إلا وجده في الحديث ولا يريد تفسير آية إلا وجده في الحديث ولا يريد معنى من معاني اللغة إلا وجده في الحديث ومن فضائله أن حافظه أقوى الناس حجة ودليلا قال الشافعي من حفظ الحديث قويت حجته
وقال الإمام بن عساكر رحمه الله تعالى
ألا إن الحديث أجل علم *****وأشرفه الأحاديث العوالي
وأنفع شيء منه عندي *****وأحسنه الفرائد في الأمالي
اللهم اجعلنا من أهل القرآن والحديث العاملين بهما الذين توفقهم لطاعتك واتباع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم
آمين يارب العالمين

بارك الله لك أخانا ( عبييد الله ) جعلك الله ممن قال فيهم

{وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} (170) سورة الأعراف
فعلم الحديث من أجلّ العلوم الشرعية، إن لم يكن أجلها، فعليه وبه تقوم سائر العلوم الشرعية، ومن لم يكن عنده إلمام به أخطأ, وأوقع غيرَه في الخطأ, وانحرف عن النهج السديد من حيث يشعر, ومن حيث لا يشعر, سواء كان مفسراً أو فقيهًا أو أصولياً أو واعظاً أو مؤرخاً .

* فقد تجد مفسراً من المفسرين يفسر آيات من كتاب الله, ويجتهد في تفسيرها غاية الاجتهاد، إلا أنه جانَب الصواب بعد الاجتهاد كله؛ وذلك لأنه بنى تفسيره للآيات على أحاديث ضعيفة, أو موضوعة, أو أثر لا يثبت عن قائله.

* وقد تجد فقيهاً يصول ويجول في مسألة فقهية لتحريرها , ويحاول- قدر جهده- الوصول إلى الصواب فيها، ولكنه لا يُوفق ؛ لأنه بنى رأيه فيها على حديث ضعيف, وهو لا يشعر.

* وكذلك بالنسبة لأهل الأصول , تجد فيهم ـ مثلاً ـ أصولياً يُؤَصِّل قاعدة من القواعد التي تبنى عليها الأحكام، وتُؤَسس عليها مسائل من الدين، يؤصلها على حديث ضعيف، فتأتى القاعدة وما رُكبَ عليها بضرر على الدين أكثر من النفع الذي رجاه مؤسسها ومؤصلها.

* وما أكثر هذا في الوعاظ , الذين يزعمون أنهم يقربون الناس إلى ربهم, ولا يشعرون أنهم يكذبون على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم), ويتقولون عليه ما لم يقل، بل ويكذبون على الله عز وجل؛ إذ ينسبون إليه ما لا يحصى مما لم يقله- سبحانه- من الأحاديث القدسية، بعضها فيه الخطأ الصُرَاح الذي يُخالف قواعدَ أهل السنة والجماعة, وأصول الدين من الكتاب الحكيم والسنة النبوية المطهرة، فضلاً عما فيه من وصف الرب سبحانه بما لم يصف به نفسه، فلا يبتعدون بأفعالهم هذه عن الوقوع تحت طائلة قوله تعالى: ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ([ الأنعام : 144 ].

جعلنا الله وإياك أخونا ( عبييد الله ) من أهل القرآن وخاصته

فضل الحديث الشريف Gzak

[/b]

جزاك الله خيرا أخي المقداد على ما تفضلت به من المرور على الموضوع مما يجعله يختال على كل المواضيع فخرا بك وسرورا
طبت وطاب سعيك وصلى الله وسلم على الحبيب المصطفى وآله وصحبه